Nefi (deseret 𐐤𐐀𐐙𐐌, 𐐤𐐁𐐙𐐌) – imię męskie występujące w wyznaniach należących do ruchu świętych w dniach ostatnich (mormonów). Pochodzi z Księgi Mormona, w której nosiły je cztery postacie. Pojawiło się w źródłach już w początkach mormonizmu. Popularne w zdominowanym przez świętych w dniach ostatnich stanie Utah, występuje też wśród wyznających mormonizm Maorysów. Znalazło odzwierciedlenie w szerszej mormońskiej kulturze. Jako imię wywiedzione z pism świętych uznawane jest za powód do dumy. Ma także wywierać pozytywny wpływ na życie duchowe noszącego je człowieka.

Pochodzenie

Pochodzi z Księgi Mormona, jednego z pism świętych przynależnych do kanonu tej tradycji religijnej. Nosiły je w tym tekście cztery kluczowe postacie. Pierwsza z nich, prorok i król Nefitów, miała żyć na przełomie VII i VI wieku p.n.e. Druga, syn Helamana, żyć miała w I wieku p.n.e. Trzecią postacią o tym imieniu występującą na kartach tej świętej księgi miał być Nefi, neficki uczeń powołany przez Jezusa Chrystusa podczas jego wizyty na starożytnym kontynencie amerykańskim. Czwarta i ostatnia to z kolei syn poprzedniego.

Perspektywa historyczna

Pojawia się w źródłach historycznych już w początkach mormonizmu. Nosiło je kilka postaci z wczesnej historii Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich. Wymienia się tutaj Nephiego Pratta (1846-1910), jednego z synów Parleya P. Pratta oraz Belindy Marden, oraz Nephiego Younga Schofielda, posługującego w misji brytyjskiej koniec XIX stulecia. Imię to nosił również zaangażowany w kolonizację Utah pionier Nephi Johnson (zm. 1919). Nieco później imię to nosił również Nephi Anderson, autor pierwszej powieści dla mormońskiej młodzieży.

Występowanie i popularność w Stanach Zjednoczonych

Wśród świętych w dniach ostatnich jest popularnym i dość chętnie wybieranym imieniem. Częściowo wynika to z jego silnego zakorzenienia w materiałach publikowanych przez Kościół. Inne, rzadziej wykorzystywane imiona bowiem, takie jak Szule czy Zenok, w podręcznikach, przemówieniach czy prasie kościelnej pojawiają się znacznie rzadziej.

Często spotyka się je w zdominowanym przez mormonów stanie Utah, choć szczyt jego popularności tamże przypadł na 1926. Z uwagi na przemożny wpływ mormonizmu na kulturę Utah zalicza się je do najbardziej oczywistych imion kojarzonych ze stanem.

Jako imię specyficznie mormońskie znalazło odbicie w kulturze tradycji religijnej, z której wierzeń wyrosło. Artykuł na łamach pisma „Friend” z maja 1994 wskazuje choćby, że imię zaczerpnięte z Księgi Mormona może być powodem do dumy oraz wywierać pozytywny wpływ na życie duchowe noszącego je człowieka. Dodatkowo kilkakrotnie wspominano to imię pośród typowych, mormońskich imion. Nadawane jest nie tylko przez członków Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, głównej denominacji świętych. Pojawia się też wśród wiernych należących do mniejszych odłamów, w tym do Fundamentalistycznego Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich. Nephi Jeffs, brat Warrena, proroka-prezydenta tej wspólnoty, posługiwał między innymi jako biskup.

Obecność poza Stanami Zjednoczonymi

Międzynarodowa ekspansja mormonizmu przyczyniła się do pojawienia się imienia Nefi również poza granicami Stanów Zjednoczonych. Występuje chociażby wśród nowozelandzkich Maorysów (w zapisie Niwhai). W źródłach można znaleźć również informacje o nadawaniu go dzieciom wiernych z terenów pozostających poza strefą tradycyjnych wpływów mormonizmu. Wspomina się tu o zamieszkałej w Paryżu parze nawróconych pochodzących z Wybrzeża z Kości Słoniowej, która swego syna nazwała Neffy, jak również o noszących to imię świętych w dniach ostatnich z Ekwadoru. Imię to dotarło jednocześnie na Filipiny, zatem do kraju z jedną z największych populacji wiernych Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich.

Przypisy

  1. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints: Nefi, syn Lehiego. [w:] Przewodnik po pismach świętych [on-line]. churchofjesuschrist.org. [dostęp 2021-10-26]. (pol.).
  2. Brigham Young University: NEPHI. [w:] Book of Mormon Onomasticon [on-line]. byu.edu. [dostęp 2021-10-26]. (ang.).
  3. George Reynolds: A Dictionary of the Book of Mormon, Comprising Its Biographical, Geographical and Other Proper Names. Salt Lake City: Joseph Hyrum Perry, 1891, s. 267–277.
  4. George Reynolds: A Dictionary of the Book of Mormon, Comprising Its Biographical, Geographical and Other Proper Names. Salt Lake City: Joseph Hyrum Perry, 1891, s. 277.
  5. George Reynolds: A Dictionary of the Book of Mormon, Comprising Its Biographical, Geographical and Other Proper Names. Salt Lake City: Joseph Hyrum Perry, 1891, s. 287.
  6. George Reynolds: A Dictionary of the Book of Mormon, Comprising Its Biographical, Geographical and Other Proper Names. Salt Lake City: Joseph Hyrum Perry, 1891, s. 292.
  7. Jared Pratt Family Association: Nephi Pratt. jared.pratt-family.org. [dostęp 2021-11-03]. (ang.).
  8. Jared Pratt Family Association: Parley P. Pratt Wives and Children. jared.pratt-family.org. [dostęp 2021-10-21]. (ang.).
  9. Church History Biographical Database: Nephi Young Schofield. history.churchofjesuschrist.org. [dostęp 2021-10-26]. (ang.).
  10. WASHINGTON COUNTY HISTORICAL SOCIETY: NEPHI JOHNSON (early missionary, explorer, settler). wchsutah.org. [dostęp 2021-10-26]. (ang.).
  11. J. Michael Hunter: Mormons and popular culture. The global influence of an American phenomenon. Volume 2, Literature, art, media, tourism, and sports. Santa Barbara: Praeger, 2013, s. 24. ISBN 978-0-313-39167-5.
  12. Jennifer R. Mansfield: “IT’S WRAYLYNN – WITH A W”: DISTINCTIVE MORMON NAMING PRACTICES. Logan: Utah State University, 2012, s. 13.
  13. Jennifer R. Mansfield: “IT’S WRAYLYNN – WITH A W”: DISTINCTIVE MORMON NAMING PRACTICES. Logan: Utah State University, 2012, s. 13–15.
  14. Utah Baby Namer: The most distinctive Utah names of all time, ranked. utahbabynamer.com, 2018-04-02. [dostęp 2021-06-14]. (ang.).
  15. Kirsten Sorenson: Unusual names declare, "I’m a Utah Mormon". [w:] The Herald Journal [on-line]. wesclark.com, 1997-06-30. [dostęp 2021-11-03]. (ang.).
  16. Lynn Arave: Chances are, LaVon and LaVerne are LDS. [w:] Deseret News [on-line]. deseret.com, 2002-08-13. [dostęp 2021-11-03]. (ang.).
  17. Jennifer R. Mansfield: “IT’S WRAYLYNN – WITH A W”: DISTINCTIVE MORMON NAMING PRACTICES. Logan: Utah State University, 2012, s. 28.
  18. Jennifer R. Mansfield: “IT’S WRAYLYNN – WITH A W”: DISTINCTIVE MORMON NAMING PRACTICES. Logan: Utah State University, 2012, s. 36–37.
  19. Richy Maria Jacob: What Happened to Rulon Jeffs’ Children?. [w:] The Cinemaholic [on-line]. thecinemaholic.com, 2020-05-08. [dostęp 2021-10-26]. (ang.).
  20. Karaitiana N. Taiuru: Baby names: Christian, Mormon and non religious Māori first names and their equivalent English name. 2016, s. 20. ISBN 978-0-9582597-2-9.
  21. Greg Allen: Mormon Baby Names. [w:] Times and Seasons [on-line]. timesandseasons.org, 2004-03-06. [dostęp 2021-11-01]. (ang.).
  22. Benjamin Urrutia: The Name Connection. [w:] New Era [on-line]. churchofjesuschrist.org, Czerwiec 1983. [dostęp 2022-03-07]. (ang.).
  23. Philippines. [w:] Newsroom [on-line]. churchofjesuschrist.org. [dostęp 2023-07-28]. (ang.).
  24. Sydney Walker: How 4 siblings are preparing to attend the Urdaneta Philippines Temple together. [w:] Church News [on-line]. thechurchnews.com, 2024-01-17. [dostęp 2024-01-17]. (ang.).
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.