Minuskuł 346
Data powstania

XII wiek

Rodzaj

Kodeks minuskułowy

Numer

346

Zawartość

Ewangelie

Język

grecki

Rozmiary

22,3 × 16,5 cm

Typ tekstu

cezarejski

Kategoria

III

Miejsce przechowywania

Biblioteka Ambrozjańska

Minuskuł 346 (wedle numeracji Gregory—Aland), ε 226 (von Soden) – rękopis Nowego Testamentu z tekstem czterech Ewangelii pisany minuskułą na pergaminie w języku greckim z XII wieku. Powstał w Kalabrii, obecnie przechowywany jest w Mediolanie. Zawiera księgi liturgiczne.

Opis rękopisu

Kodeks zawiera tekst czterech Ewangelii, na 168 pergaminowych kartach (22,3 cm na 16,5 cm). Zawiera księgi liturgiczne z życiorysami świętych: synaksarion i menologium. Zawiera tylko jedną lukę, z powodu utraconych kart (Jan 3,26-7,52).

Tekst pisany jest jedną kolumną na stronę, 31-32 linijek w kolumnie. Scrivener ocenił, że pismo jest niestaranne.

Tekst Ewangelii dzielony jest według dwóch systemów, według κεφαλαια (rozdziały), których numery umieszczono na marginesie, oraz według krótszych jednostek - Sekcji Ammoniusza. Sekcje Ammoniusza nie zostały opatrzone odniesieniami do Kanonów Euzebiusza. Przed każdą z ewangelii umieszczone zostały listy κεφαλαια (spis treści). Tekst ewangelii zawiera ponadto τιτλοι (tytuły). Według umieszczonych na końcu ksiąg subscriptio Ewangelia Mateusza napisana została w języku hebrajskim, Ewangelia Marka w łacińskim, a Ewangelia Łukasza w greckim.

Tekst Pericope adulterae (Jan 7,53-8,11) umieszczony został w Ewangelii Łukasza, za 21,38, tekst Mt 17,2b-3 (znaki czasu) został opuszczony, Łk 22,43-44 (krwawy pot Jezusa) umieszczony został za Mt 26,39.

Tekst

Grecki tekst Ewangelii reprezentuje tekst cezarejski. Aland zaklasyfikował go do Kategorii III. Reprezentuje tekstualną rodzinę Ferrara, co zostało potwierdzone przez Claremont Profile Method. Metodą tą zbadano jednak tylko trzy rozdziały Ewangelii Łukasza (1; 10; 20).

Historia

Paleograficznie datowany jest na wiek XII. Rękopis prawdopodobnie powstał w Kalabrii. W 1606 roku został zakupiony w Salentinis, w Kalabrii. Rękopis badali Scholz, Ferrar, Burgon. Ferrar, ze względu na stan zdrowia, nie był w stanie skolacjonować tekstu tego rękopisu, zrobił to dlań Ceriani, który skolacjonował tekst Ewangelii Mateusza oraz sporządził dlań pełne kopie pozostałych trzech ewangelii. Abbott opublikował facsimile z tekstem Łk 11,49-51.

Na listę rękopisów Nowego Testamentu wciągnął go J.M.A. Scholz.

Obecnie przechowywany jest w Bibliotece Ambrozjańskiej (S. 23 sup) w Mediolanie.

Jest cytowany w naukowych wydaniach greckiego Novum Testamentum Nestle-Alanda.

Zobacz też

Przypisy

Bibliografia

  • K. Aland, B. Aland: The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism. przeł. Erroll F. Rhodes. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1995, s. 129. ISBN 978-0-8028-4098-1. (ang.).
  • W.H. Ferrar: A Collation of Four Important Manuscripts of the Gospels. ed. T. K. Abbott. Dublin: Macmillan & Co., 1877. (ang.).
  • C.R. Gregory: Textkritik des Neuen Testamentes. T. 1. Leipzig: J.C. Hinrichs, 1900, s. 181. (niem.).
  • J.M.A. Scholz: Biblisch-kritische Reise. Leipzig: 1823, s. 70-73.
  • F.H.A. Scrivener: A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament. T. 1. London: 1894, s. 231. (ang.).
  • Frederik Wisse: The Profile Method for the Classification and Evaluation of Manuscript Evidence, as Applied to the Continuous Greek Text of the Gospel of Luke. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1982, s. 59. ISBN 0-8028-1918-4.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.