Mintuci (Ainu ミントゥチ; także mintuci kamuj, w lit. japońskiej pojawia się także forma mintsuchi (jap. ミンツチ)) – nadprzyrodzone stworzenie z mitologii Ajnów, pół-człowiek-pół-bestia, duch żywiołu wody. Słowo „mintuci” jest prawdopodobnie związane z japońskim słowem mizuchi, oznaczającym smoka (również związanego z żywiołem wody). Często opisywany jako wyglądający jak kappa.

Według legend, kiedy Japończycy w okresie Edo przybyli na Hokkaido w celu nawiązania stosunków handlowych z Ajnami, na ich statki wkradł się demon ospy. Wybuch ospy spowodował śmierć wielu Ajnów. Okikurumi (według innych wersji sami Ajnowie) zrobił 61 kukieł z łodyg piołunu i wysłał je do walki z demonem. Wszystkie kukły z wyjątkiem jednej utonęły, a tej niezatopionej udało się pokonać demona ospy. Kukły stały się bóstwami „mintuci”, pomagającymi ludziom w przypadku choroby lub przeciwności losu.

Mintuci były opisywane jako stwory mające na głowie łyse plamy, fioletowoczerwoną skórę i nogi ptaka lub żaby. Ręce mintuci, tak jak u kappy, były połączone wewnątrz, więc po wyrwaniu jednej, druga sama za nią wypadała. Mintuci z różnych regionów mają swoje własne charakterystyczne cechy: mintuci z rzeki Ishikari są całkowicie łyse, zarówno samice, jak i samce. Mintuci z miasta Ikeda z niziny Tokachi wyglądają jak mali starcy lub staruszki.

Mintuci, zgodnie z popularnymi przekonaniami, kontrolują ryby i mogą przynosić szczęście rybakom w zamian za ofiarę w postaci topielca. Mintuci przypisuje się również zdolności do zwiększania liczby łowów podczas polowań. Istnieją legendy, że adoptowane mintuci pod postacią dziewczynki stawały się przyczyną dobrobytu adoptującej rodziny. Dobrobyt miasta Asahikawa i rzeki Saru był tłumaczony ochroną ze strony mintuci.

Podobnie jak kappy, mintuci mogą polować na ludzi i zwierzęta gospodarskie, wciągając je pod wodę, śledzić ludzi, i opętywać kobiety, które potem uwodziły mężczyzn.

Przypisy

  1. 1 2 3 4 5 Александр Борисович Спеваковский, Духи, оборотни, демоны и божества айнов: религиозные воззрения в традиционном айнском обществе, Изд-во "Наука", глав. ред. восточной лит-ры, 1988 [dostęp 2020-11-12] (ros.).
  2. 1 2 3 4 Tobe i inni, Nihon yōkai hakubutsukan, wyd. Shohan, Tōkyō: Shin Kigensha, 1994, ISBN 4-88317-240-6, OCLC 34324882 [dostęp 2020-11-12].
  3. 1 2 3 Kusano i inni, Gensō dōbutsu jiten, 新紀元社, 1997, ISBN 4-88317-283-X, OCLC 675909434 [dostęp 2020-11-12].
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Murakami i inni, Nihon yōkai daijiten, wyd. Shohan, Tōkyō: Kadokawa Shoten, 2005, ISBN 4-04-883926-8, OCLC 64576243 [dostęp 2020-11-12].
  5. 1 2 Gensō sekai no jūnintachi : Truth in fantasy9. 4., 新紀元社, 1991, ISBN 4-915146-44-8, OCLC 673449350 [dostęp 2020-11-12].
  6. 1 2 I.A. Morozow, Fenomen kukly v tradit︠s︡ionnoĭ i sovremennoĭ kulʹture : krosskulʹturnoe issledovanie ideologii antropomorfizma, Moskwa: "Indrik", 2011, ISBN 978-5-91674-114-8, OCLC 711737736 [dostęp 2020-11-12].
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.